Os jovens do Eixo Memória e Comunicação do projeto Comunidade Educadora visitaram no dia 16 de outubro o Museu Histórico Nacional, localizado na cidade do Rio de Janeiro (RJ). O museu abriga um acervo de 258 mil peças sobre a história do Brasil, com objetos que contam a vida no país da colônia ao Império.

O objetivo foi mostrar aos alunos a diferença entre um acervo de museu constituído com histórias da comunidade e um museu nacional constituído com a história de uma nação. Compreendemos que objetos de valores de um país não necessitam ter um valor material. Pode ser simbólico, algo que as pessoas atribuem valor pela história e relação afetiva. Dentre o patrimônio cultural, os alunos aprenderam sobre a cultura indígena, africana, japonesa e suas influências na cultura brasileira e na história do Brasil. Isso contribui para maiores descobertas dos jovens sobre as suas próprias origens.

No Museu Histórico Nacional os jovens encontraram a diversidade de histórias em um lugar que envolve nosso passado de forma muito interessante e fascinante. As histórias e os nossos patrimônios são as únicas fontes que nos ligam ao nosso passado, as únicas memórias que dizem quem realmente somos e de onde viemos.

A verdade é que hoje muitas pessoas se esquecem disso. Com tantas lembranças ruins, a falta de esperança predomina nos olhos de muitos que vivem em Duque de Caxias. Os jovens pesquisadores estão sendo capacitados para buscar memórias que estão esquecidas com o objetivo de trazer de volta a esperança e a alegria para os moradores. Com essas memórias resgatadas pretendemos montar um museu comunitário que as pessoas possam ver suas histórias “vivas” novamente.

A equipe de reportagem do programa Ressoar, da Rede Record de Televisão, visitou os projetos apoiados pelas instituições CARE Brasil e Laboratórios Pfizer nas cidades piauienses de Pedro II e São João do Arraial, nos dias 13 a 15 de outubro. Na “Suíça Piauiense”, como é mais conhecido o município serrano de Pedro II, que tem 36.675 habitantes e fica localizado no Norte do Estado, a jornalista Magali Romboli, do Ressoar, entrevistou os moradores do Assentamento Paraíso, o primeiro do Estado a ser formado exclusivamente por jovens do campo formados em Técnicas Agrícolas.

O modelo de gestão do assentamento piauiense é um dos grandes diferenciais do empreendimento rural.

Em São João do Arraial, no Território dos Cocais, o programa de emissora de televisão paulista entrevistou estudantes da Escola Família Agrícola dos Cocais, que também serão beneficiados com o Jovem Produtor, projeto que implantou um modelo semi-intensivo de pequenos animais (aves, suínos, caprinos) voltados à agricultura familiar. O público-alvo são estudantes, que recebem formação técnica e conceitos de empreendedorismo rural. A sede da Escola Família Agrícola dos Cocais está em fase de conclusão. A iniciativa do empreendimento social é da Prefeitura de São João do Arraial. O estabelecimento educacional, que adotará a Pedagogia da Alternância, beneficiará estudantes de 13 municípios do Território dos Cocais e contará com o apoio dos Laboratórios Pfizer e da CARE Brasil para a implantação da segunda etapa do projeto Jovem Produtor.

O Programa Ressoar vai exibir a matéria feita com os jovens piauienses neste sábado, 1 de novembro, às 18h (horário de Brasília) na Record News

Conhecer cada vez mais e se apropriar do conteúdo histórico do município de Duque de Caxias, situado na região Metropolitana do estado do Rio. Este foi o motivo da realização de uma visita a alguns lugares que guardam muito da história da nossa cidade. Ela ocorreu no dia 27 de setembro, com os Jovens Pesquisadores Populares do eixo de Memória e Comunicação do Projeto Comunidade Educadora. Foi um sábado nublado e vindo de uma sexta muito chuvosa, por isso determinados locais que tem como acesso estradas de terra, ficaram intrafegáveis com o acúmulo de lama e o grupo não pode conhecê-los.

Nossa visita começou pela atual Igreja de Santa Terezinha, que foi construída no século XVII, mas na época ela era apenas uma capela de devoção a São João Batista do Trairaponga. Pela mudança da pia bispal e a proximidade com o Rio Meriti, que atualmente encontra-se na divisa de Caxias com o Rio, a paróquia recebeu o nome de São Jõao do Rio Meriti. Como os rios eram as principais vias de deslocamento da população que vivia onde atualmente fica situada a Baixada Fluminense, era mais que pertinente a construçãode fazendas e igrejas nas suas proximidades. O fluxo de pessoas que passavam, de capitães-do-mato à procura de escravos fugitivos a viajantes, tornava essas regiões ótimos entrepostos de troca de produtos entre os fazendeiros e viajantes.

Nossa segunda parada foi nos sambaquis de Duque de Caxias (bairro São Bento), nos quais estão contidos os vestígios dos primeiros habitantes da região, um povo pré-histórico conhecido como Sambaqui. Tendo sua dieta baseada nos frutos do mar, eles se alimentavam e deixavam as conchas dos moluscos no entorno do local onde viviam. O acúmulo desse material durante séculos, dá origem a esses montes ou montículos de terra entremeados de conchas, os tais sambaquis. Neste tempo a Baía de Guanabara encontrava-se estendida na maior parte da área onde hoje é a cidade do Rio e parte de Caxias, que posteriormente foi aterrada para dar lugar a elas.

Depois de ver os sambaquis, seguimos para a antiga Fazenda Iguassú, onde hoje funciona o espaço que usamos para realizar nossos encontros de formação do Comunidade Educadora. O espaço pertence à diocese de Caxias, sendo muito utilizando para encontros religiosos. Ela tem esse nome por causa do Rio Iguassú, que encontrava-se bem próximo da antiga fazenda. Esse rio era uma das principais vias de acesso para aqueles que seguiam do Rio em direção a Minas Gerais. Entrava-se de canoa por ele em sua desembocadura na Baía de Guanabara até chegar na Fazenda Iguassú, onde os viajantes e bandeirantes poderiam descansar e fazer trocas de alimentos e utensílios para sua viagem. Este foi também o nosso ponto de partida para refazermos o caminho do ouro, que era extraído em Minas Gerais e exportado para Portugal.

Os antigos bandeirantes e viajantes deixavam o Rio e seguiam para cidade de Parati (divisa entre Rio e São Paulo), passavam pelo interior fluminense e mineiro, indo em direção a Goiás e de lá chegavam em Minas. Todo esse percurso levava cerca de 3 meses de viagem, entre ida e volta. Com a construção desse novo caminho, em que se entrava pelos rios, passando por fazendas, serras até chegar no Vale do Paraíba e de lá seguir para Minas, a rota encurtou para apenas 15 dias de viagem . Da antiga Fazenda Iguassú, fomos para a segunda parada dos viajantes, a Igreja do Pilar (bairro de Caxias). Ela também fica situada em um ponto estratégico, fica bem próxima de um dos rios que desembocam na Baía de Guanabara e era mais um entreposto de descanso. As trocas de produtos e objetos entre os bandeirantes e os donos das fazendas no entorno da igreja também ocorriam nessa região.

Pernoitados, os viajantes no dia seguinte iam para Xerém, um bairro de Duque de Caxias que fica próximo da subida para a Serra de Petrópolis. Atravessando as trilhas abertas pelos bandeirantes, passava-se pelas serras de Xerém até chegar ao Vale do Paraíba e seguia-se a viagem até Minas em busca do ouro para ser levado à Portugal.

Foi muito emocionante saber que nosso município é riquíssimo em histórias pra contar sobre o passado do Rio de Janeiro. Ter esse tipo de conhecimento passado aos jovens que moram nessa região garante uma conscientização quanto ao sentimento de pertencimento do município. Saber que hoje o nome de Duque de Caxias consta nos noticiários que falam de invasões da polícia nas comunidades, jovens sendo assasinados por causa do envolvimento com o tráfico de drogas e entre outros acontecimentos que só deixam entristecidos os moradores desta cidade. Momentos como essa visita tiram de nossa mente as marcas desses acontecimentos, por conhecermos nossa história e sua importância e nos enche de orgulho em dizer que moramos em Duque de Caxias.

O Dia Mundial da Alimentação é comemorado no 16 de outubro em cerca de 150 países. A data foi criada pela Organização das Nações Unidas para Agricultura e Alimentação (FAO) e tem como objetivo promover uma reflexão sobre a segurança alimentar no mundo e a qualidade dos alimentos.

Apesar da produção agrícola mundial atingir níveis de produção cada vez mais altos, o fantasma da fome ainda assombra milhões de famílias, principalmente no continente africano. Uma combinação de seca, conflitos e aumento dos preços dos alimentos ameaça a segurança alimentar de mais de 17 milhões de pessoas na região do Chifre da África (nordeste do continente) . É como se toda a população da Austrália ou da Região Metropolitana de São Paulo passasse fome.

Na Etiópia, pelo menos 6 milhões de pessoas precisam de ajuda humanitária. A ONU estima que na Somália, quase metada da população (40%) corre o risco de passar fome e o país está diante de uma crise alimentar que não se vê desde a década de 1990. No Quênia, os preços da alimentação aumentaram quase 50% este ano. Atualmente as famílias pobres do país utilizam cerca de 80% do orçamento familiar para comprar alimentos.

Esses três países caminham para o pico da “estação da fome”, quando os preços dos cereais estão altos e as famílias de agricultores não conseguiram armazenar os estoques das colheitas anteriores. Com os mercados mundiais em uma espiral descrescente e os líderes mundiais alertando para uma recessão global, a crise alimentar e o destino de 17 milhões de pessoas na Àfrica está saindo da lista de prioridades políticas. Esses países já enfrentam uma ameaça que combina seca e o aumento dos preços dos alimentos”, conta Jonathan Mitchell, Diretor de Emergências da CARE. “ Some isso à crise financeira global e as coisas não poderiam ficar pior.”

O relatório da CARE “Living on the Edge of Emergency” divulgado no mês de outubro, alerta para o número de pessoas que vivem à beira de uma emergência alimentar. O número pulou para 220 milhões em 2008 - quase o dobro em relação ao ano de 2006. Enquanto os governos cortam as despesas, a CARE faz um alerta para a comunidade internacional focar os esforços na redução dos riscos de desastres naturais, investir na produção de alimentos e providenciar redes de proteção social de longo prazo para evitar que as famílias mais pobres passem fome. A consequência da falta de ações leva a um constante estado cíclico de ameaças de insegurança alimentar, como a atual crise no Chifre da África. Atualmente a rede CARE Internacional oferece ajuda humanitária para 3 milhões de pessoas na Somália, Etiópia, Quênia e Sudão.

Reproduzo abaixo o artigo de Oded Grajew. Originalmente publicado no jornal Folha de São Paulo, Grajew faz uma reflexão sobre a crise financeira e os recursos mundiais disponíveis para o combate à pobreza, abordando também a necessidade de uma mobilização mundial para se atingir os Objetivos de Desenvolvimento do Milênio e a sustentabilidade do planeta.

*Por Oded Grajew

O GOVERNO norte-americano solicitou e obteve, em regime de urgência, autorização do Congresso para usar US$ 700 bilhões a fim de salvar o sistema financeiro.

Essa montanha de dinheiro estava disponível, da mesma forma como está disponível o montante de dólares -aproximadamente US$ 1 trilhão- investido anualmente pelos países em armas e operações militares.

Ao mesmo tempo, dois bilhões de pessoas vivem abaixo da linha da pobreza no mundo. A ONU estima que aproximadamente US$ 150 bilhões anuais seriam necessários para atingir os Objetivos de Desenvolvimento do Milênio (ODM). Estabelecidos em 2000, prevêem para 2015 acabar com a fome e reduzir drasticamente a pobreza, as mazelas sociais e a degradação ambiental. Nem a metade dos recursos necessários foi até agora arrecadada. Conseqüentemente, prevê-se que as metas não serão atingidas.

Para todos os que se preocupam com as questões sociais e ambientais, é fundamental que “caia a ficha”. Não há carência de idéias nem ausência de recursos para acabar com as mazelas sociais e proporcionar uma vida digna a todos os habitantes do planeta e assegurar o desenvolvimento sustentável às futuras gerações. O problema é a falta de vontade política da maioria dos governantes.

Tenho confirmado em inúmeras ocasiões essa constatação. A título de ilustração, posso citar dois acontecimentos que presenciei. O primeiro deles ocorreu em 2005 por ocasião da Assembléia Geral da ONU. Cento e vinte chefes de Estado e representantes governamentais se reuniram para avaliar o andamento dos ODM, bem abaixo da expectativa.

Todos os governantes que falaram foram surpreendentemente francos, fizeram uma autocrítica e reconheceram unanimemente que o problema não é falta de recursos nem de idéias, mas apenas falta de vontade política.

A segunda ocasião também foi na ONU, num encontro de representantes da sociedade civil com Michel Camdessus, diretor-geral do FMI na época. De forma assustadoramente sincera, ele nos confessou que fora surpreendido alguns dias antes pelo presidente da Indonésia com uma pergunta sobre a melhor forma de combater a pobreza no seu país. Como não soube responder, porque nunca se debruçara sobre essa questão, queria os nossos conselhos.

A vontade política da maioria dos governantes (com poucas e honrosas exceções) não é exercida nos assuntos que não afetam diretamente a eles ou aos financiadores de suas campanhas.

Eles não vivem na pobreza, não passam fome nem participam pessoalmente das guerras que declaram.

No entanto, agem rapidamente para combater a crise financeira que atinge diretamente suas vidas. No Brasil -onde há uma das maiores cargas tributárias do mundo-, os serviços públicos são de tão baixa qualidade que a maioria dos governantes e financiadores de campanha não os utilizam. Aposto que a vontade política de melhorar educação, saúde e transporte público aumentaria consideravelmente se fossem utilizados por eles e suas famílias. Por isso é tão importante uma reforma política que elimine o financiamento privado das campanhas eleitorais e estimule a participação ativa da sociedade no acompanhamento do debate e da execução dos orçamentos públicos.

Será que estamos condenados a agir apenas após as grandes catástrofes, que, pela sua dimensão, acabam atingindo a todos? Nunca, em toda a história da humanidade, foi tão necessário agir preventivamente.

Aumenta a cada dia a distância entre ricos e pobres. Estamos esgotando rapidamente os recursos naturais. A humanidade está consumindo 50% a mais do que o planeta é capaz de repor. Estamos acabando com as florestas, envenenando rios, mares e o ar que respiramos. O aquecimento global já provoca grandes mudanças climáticas, derrete as calotas polares e eleva o nível dos oceanos.

Temos recursos e tecnologia para acabar com a fome e a pobreza, mudar a matriz energética e produzir produtos e serviços de baixo impacto ambiental. Os meios de comunicação, de informação e a indústria cultural têm poder para mudar, para melhor, comportamentos, prioridades e valores.

Será que devemos esperar novamente uma grande e, talvez, definitiva catástrofe para mobilizar todos esses recursos e só então trocar nosso insano modelo de crescimento por um outro que vise o desenvolvimento econômico, social e ambientalmente sustentável? Tomara que não. Depende de todos e de cada um de nós.

Oded Grajew, 64, empresário, é um dos integrantes do Movimento Nossa São Paulo e presidente do Conselho Deliberativo do Instituto Ethos de Empresas e Responsabilidade Social. É idealizador do Fórum Social Mundial e idealizador e ex-presidente da Fundação Abrinq. Foi assessor especial do presidente da República (2003).

Publicado originalmente no Jornal Folha de São Paulo (12/10/2008)

O debate sobre a pobreza e os pobres não são privilégios dos estudiosos da atualidade. Como também, esse tema não se restringe a uma região específica e distante de nossa realidade cotidiana. Ele está bem próximo do dia-a-dia dos moradores da cidade de Parnaíba, Piauí. Ao contrário do que se possa imaginar, são antigas as ferramentas utilizadas para o enfrentamento da pobreza no município.

Uma breve leitura sobre a história econômica de Parnaíba nos revela que seu apogeu econômico ocorreu nas primeiras cinco décadas do séc. XX. Parnaíba funcionava como entreposto comercial do Brasil com a Europa e Estados Unidos, exportando a cera de carnaúba e os charques das fazendas de gado que se estendiam ao longo do rio Parnaíba. Aproveitado-se desse boom econômico, a região se destacou pela construção de diversos bens públicos financiados pela elite econômica da época. Foram construídos obras como a Companhia de Energia Elétrica de Parnaíba, Banco de Parnaíba (atual Banco do Brasil), colégios, creches, vilas de casas, ruas e postos de saúde.

É neste período também que os filhos dos empresáros deixavam Parnaíba para estudar na Europa (França e Espanha). Ao retornarem à terra natal, colocavam-se como vanguarda na discussão sobre a pobreza e de formas de combatê-las. O auge dessas desenvolturas ocorreu até o início dos anos 1950. Com o declínio do entreposto comercial ocorrido pelos baixos preços das commodities, a substuição da cera natural pela sintética e com a decadência econômica da elite exportadora, todos este bens públicos foram assumidos pelo estado. No entanto, ao assumir estes bens, o estado serviu como porto seguro para acomodar com cargos na administração, os desprovidos das receitas obtidas com as exportações. Nesse instante, os empresários encontram na administração pública a morada apropriada para a manutenção de seus interesses particulares. O patrimonialismo e o clientelismo são heranças deste “novo fazer” da administração dos bens públicos.

A tradicional oligarquia do norte do Piauí, com base no seu estoque de capital econômico e político acumulado historicamente, logrou impedir que grande parte das mudanças ocorridas na outra segunda metade do séc. XX (1950 – 2000) fossem acessadas de modo satisfatórios pela população de baixa renda. Podemos citar como exemplos deste processo, a falta de acesso à ensino e saúde com qualidade, aposentadoria rural, a criação de políticas públicas para a agricultura de pequenos agricultores ou a criação de conselhos municipais.

O cenário econômico atual é caracterizado pela dependência do restante do Estado do Piauí a estados vizinhos, em especial, o Ceará. A maior parte da produção de alimentos e produtos são trazidos dessas localidades para serem comercializados. Ocorre também uma dependência de mão-de-obra especializada para assumir postos de trabalhos existentes. Em tal ambiente, o analfabetismo corresponde a quase 27% da população e, segundo a Secretaria de Saneamento Básico, nenhuma residência no município é atendida por um sistema de esgoto.

Os Programas de Transferência de Renda promovidos pelo Governo Federal, através do Ministério do Desenvolvimento Social e Combate à Fome, a exemplo do que ocorre em todo país, continuam contemplando as conseqüências da pobreza em detrimento de uma atitude corajosa de ataque às causas. Em Parnaíba, cuja população é cerca de 100 mil habitantes, estes programas beneficiam um total de 20.551 famílias (15% da população total), distribuídos da seguinte maneira: Bolsa Família (6.231), Bolsa Escola (5.285), Bolsa Alimentação (14), Cartão Alimentação (00) e Auxílio Gás (9.021), perfazendo um total de recursos transferidos de R$ 704.372,00. Um fator relevante de preocupação é que estas bolsas estão inseridas na concepção de ataque às consequências (ausências de Direitos), avançando muito lentamente para suas causas estruturais (acesso à Direitos).

Os diversos níveis de participação (conselhos municipais) incluídos para promover a politização e organização das comunidades e zelar para o sucesso desses programas como elemento de possibilidade de desenvolvimento local, geralmente não estão preparados para esta função, sendo manipulados por interesses político-partidários. Os governantes municipais (sem desmerecer os outros níveis de governantes) utilizam-se dos diversos sub-programas como moeda de troca em suas relações de “confiança”. A implementação desses programas enfrenta o desafio de conciliar o avanço das relações sociais (sua politização) e a permanência das relações de compadrio (assistência aos necessitados). Isto é posto na realidade diária de todos os municípios onde essas ações são desenvolvidas.

A igualdade social em Parnaíba precisa avançar muito. O índice de desigualdade GINI de Parnaíba é de 0,656 e 47,52% dos moradores tem renda domiciliar per capita de R$ 75,50. Em referência ao mapa do trabalho infantil do Piauí, o mesmo registra para o município a existência de cerca de 400 crianças trabalhando informalmente nos mais diversos segmentos: catador de lixo; comércio informal; comércio sem carteira registrada; vigia e lavagem de carros; venda de jornais e panfletagem; pesca artesanal e beneficiamento de camarão; serviços informais em oficinas mecânicas; serviços penosos em olarias, madeireiras e serrarias.

Neste cenário de caracterização do poder local e de como os desafios sócio-econômicos se impõem, o desafio é qualificar as relações de poder para identificar políticas que não atentem apenas para o aspecto das necessidades imediatas de combate à fome. Mas, sobretudo, para políticas que apontem a superação da pobreza com o direito de escolher o alimento e quantas vezes querem se alimentar por dia (oportunidades). Outra, o entendimento de que políticas públicas são de estado, não de governantes.

Sem perder de vistas os conceitos e/ou linhas sobre pobreza e exclusão mundialmente difundidas por teóricos antigos e contemporâneos, os órgãos Governamentais e Não-Governamentais locais, também a utilizam para definir pobreza: indivíduos com ausência de renda e recursos para suprir suas necessidades básicas. Pouco se fala e discute a exclusão. Dimensão intrinsecamente ligada à pobreza que nos remete a superação da carência de renda e o acesso às oportunidades de plena cidadania.

Com base nesta categorização, como forma de externalizar inquietudes, fazemos a seguinte provocação: afinal, porquê em Parnaíba, o “combate” à pobreza é tão explorado pelas organizações governamentais e não-governamentais, e a exclusão não? Porque realizar ações de “combate à pobreza” pode ser mais apropriado à prestação de contas dos órgãos governamentais e não governamentais. É preciso que se diga isso. Prestar contas das assistências concedidas aos pobres da cidade para os empresários e a classe de políticos - geralmente benfeitores destas benesses, é muito mais fácil do que fomentar a eqüidade nos estratos sociais menos favorecidos. Neste sentido, uma ação de ajuda ao pobre pode se caracterizar pela “oportunidade” de emprego concedido a um adolescente de família considerada pobre.

Mas, se em vez disso fosse dada o acesso a esse mesmo jovem a programas que permitissem desenvolvimento social, econômico e cultural? Com certeza, as chances de ascensão social seriam muito maiores. Ou seja, estaríamos trabalhando com a possibilidade da superação da pobreza e não somente com o “combate”.A exclusão é muito mais complexa do que o déficit de renda. Trabalhar a outra face desta moeda – inclusão, observando o contexto local, requer um exercício continuo de práxis de cidadania. O que provavelmente a maioria das organizações e parte da sociedade não esteja preparada e nem queira trabalhar esta dimensão.

As raízes fincadas pelos colonizadores e por seus sucedâneos durante estes cinco séculos de nosso novo país, em relação aos desprovidos de direitos, sobrevivem com força e vigor até os tempos atuais. Relações patrimonialista, clientelista, de favores e de caridade permearam/permeiam nossos programas de ajuda social ao longo dos tempos e foram/são usados para dá uma resposta às conseqüências da pobreza em vez de resolver suas causas.

Dessa forma, é imperativo enfrentarmos a pobreza e exclusão eliminando as trocas de favores entre a elite política municipal e os privados de acesso à direitos (os pobres). A sociedade civil organizada e as organizações que trabalham no campo social têm relevente papel na mobilização e ensinamento cidadão a fim de aumentar o capital social e político desses excluídos. Se assim não procederem as ações de combate à pobreza e exclusão tendem a ter baixa sustentabilidade e limitado impacto.

Em nome de uma “assistência de renda” aos pobres repetem-se políticas antigas com roupagem nova, nas quais se gastam milhões de reais visando sempre o “combate à pobreza” em detrimento do investimento nas suas causas. Será falta de foco? Não acredito. O Consenso de Washington foi concebido por pessoas esclarecidas sobre os problemas de pobreza e de desigualdades no mundo.

João Martins é coordenador do Programa Piauí, realizado pela CARE Brasil

Há uma frase de domínio popular brasileiro que diz : uma andorinha só não faz verão. É utilizada para expressar que ninguém faz nada sozinho, sendo preciso, sempre, juntar forças para atingir algo de relevante para suas vidas individais e/ou coletivas. Na promoção do Desenvolvimento Local com inclusão e combate à pobreza esssa frase ganha contornos reais quando se juntam Governos, Organizações com e sem fins lucrativos e Sociedade para atuarem de forma ordenada visando a melhoria da qualidade de vida de um determinado território.

Como a pobreza e suas faces de exclusão se revelam de forma complexas e sua amplitude é intergeracional , as alianças inter-setorias e inter-geracionais são um importante instrumento para maximizar inteligências humanas e recursos finaceiros dispersos em uma rua, bairro, comunidade, território, região, país, a fim de possibilitar ações de acesso à direitos que combatam a pobreza e promovam a inclusão dos estratos sociais desfavorecidos. Dessa forma, pensar essas parcerias com a participação efetiva dos Jovens na elaboração, acompanhamento e execução dessas ações, se constitui uma forma sustentável ao longo do tempo da quebra do ciclo intergeracional de combate à pobreza.

Vários estudos já comprovaram essa relação de ‘herança’ da pobreza que passa de pais para seus descendentes. Ao contrário daqueles que acreditam na fatalidade da pobreza, esses estudos comprovaram que se é pobre mais por falta de acessso a educação, trabalho, sáude, do que pela vontade divina. E essa transferência de pai para filho da pobreza também se caracteriza pela falta de escolha de oportunidades que esses herdeiros possuem.

Aceitar que os Jovens são parceiros estratégicos no enfrentamentos das causas relacionadas à pobreza é perceber a oportunidade de superação da mesma. Sua inserção enquanto protagonista e conquistadoras de Direitos é essencial para transformação dessa realidade. Os mesmos deverão ser reconhecidos como protagonistas dos processos sociais e deverão ter acesso a uma educação formal, cultural, econômica, ambiental e ética.

Sendo fortalecida essas Alianças com o respeito dos diferentes, em um presente próximo não estaremos falando e nos mobilizando contra à pobreza. Mas, sim, compartilhando riquezas.

João Martins é coordenador do Programa Piauí, realizado pela CARE Brasil

“Que qualidade de vidas queremos?”, esta foi a pergunta que virou o tema do segundo Diálogo Comunitário de Aprendizagens (DICA’s) promovido pelo Projeto Comunidade Educadora. Realizado no dia 20 de setembro em Duque de Caxias (RJ), o evento reuniu grupos e organizações sociais que atuam no município para debater idéias práticas para a melhoria de vida local. O evento discutiu a questão do lixo e a falta de saneamento básico da região, tema apontado de forma participativa pelo grupo gestor do projeto (Grupo AME – Articulação e Mobilização Estratégica).

O ponto de partida dos debates foi a apresentação do Diagnóstico Sócio-Ambiental aplicado em seis comunidades da região em 2006 pelo Projeto Comunidade Educadora. A pesquisa ouviu moradores de diferentes perfis sócio-econômicos e registrou dados que revelam condições sociais, como o grau de escolaridade ou a existência de um banheiro nas residências. Apesar do questionário ter sido aplicado a dois anos atrás, várias informações apuradas mostram a realidade atual da vida de muitos moradores. como a falta de água encanada em diversas casas. Depois da apresentação os participantes foram divididos em três grupos para que apontassem os principais problemas enfrentados devido ao acúmulo de lixo e a falta de saneamento básico em pontos da comunidade. Os problemas foram listados em um cartaz e explicados pelo grupo.

O encontro contou com a presença de Marcelo Aranda, representante da Secretaria Estadual de Meio Ambiente e que possui uma boa bagagem na área de Educação Ambiental e Meio Ambiente. Para estimular os debates, ele nos mostrou um rápido filme chamado “Trabalho: Liberdade ou Submissão” que aborda a alienação do ser humano, que provoca o enfraquecimento dos laços de solidariedade. Para ele, a alienação contribui para a falta de participação do povo, cujo papel ativo é fundamental para a mudança de realidades dentro de uma comunidade. Ele enfatizou o importante papel de ações como o DICA’s que promovem a participação social e a busca da conscientização para a melhoria da qualidade de vida, baseada em interesses comuns.

Após essa reflexão conjunta com os participantes, foram tirados encaminhamentos para tentar combater os problemas ambientais. Os problemas na verdade ultrapassam a questão ecológica, porque estamos lidamos com as vidas de pessoas e suas realidades particulares e por isso passam a ser problemas de caráter sócio-ambientais. Possíveis ações com a parceria entre o projeto e instituições do município de Duque de Caxias e do estado do Rio de Janeiro foram levantadas: implementar a Agenda 21 nas escolas para impulsionar ações no campo da Educação Ambiental e até a construção de um novo aterro sanitário em Duque de Caxias, já que o do Jardim Gramacho (o maior da América Latina) não tem mais capacidade de receber resíduos e pode causar um acidental ambiental incalculável na Baía de Guanabara, por causa do risco de desabamentos. Também houve uma exposição das peças produzidas pelas alunas da oficina de mosaico, que faz parte do eixo de Educação Ambiental do Comunidade Educadora.

Cada pessoa tem uma opinião sobre a origem da pobreza, seja esta objetiva ou subjetiva. Isto se dá pelo fato de quem todos conhecemos e convivemos com a pobreza, e de algum modo refletimos sobre ela, procuramos explicações e definimos soluções hipotéticas de como o assunto deveria ser tratado.

Para algumas pessoas, a pobreza é uma das formas do mal na terra, sempre existiu e sempre existirá, desta forma naturalizando a pobreza. Para outros a pobreza constitui um destino individual, a ser superado individualmente. Existem ainda as interpretações sobre o caráter divino da pobreza, certas pessoas são escolhidas, outras não, ou a pobreza como privação deste mundo a ser superada no próximo.

Existem interpretações de que a pobreza tem sua origem em fenômenos naturais, e existem aqueles que não querem se ocupar do tema. Há ainda a interpretação de que a pobreza é algum tipo de doença, para a qual podemos encontrar algum tipo de vacina para a solução imediata.

Neste contexto importa ressaltar que a pobreza é um fenômeno social. Trata-se de um processo socialmente construído. A pobreza é produzida por certas estruturas sociais de poder. Poder econômico, poder político, poder social.

Assim como a pobreza é construída, produzida, ela pode ser desconstruída. A pobreza, sintetizada na concepção de ser produto da falta de oportunidades e escolhas na vida da pessoa, constitui a maior chaga social de nossa sociedade, e junto com o fenômeno das mudanças climáticas, o maior desafio que a humanidade enfrenta no Século 21.

Para superar o desafio imposto pela pobreza em nosso país, devemos analisar as origens da produção da pobreza. Esta tarefa não é tão difícil como muitos imaginam. É bastante simples identificar os principais atores sociais responsáveis pela produção e reprodução da pobreza. Na sua raiz, as duas principais causas para a produção da pobreza no Brasil são a exclusão do sistema de educação formal e a exclusão do acesso a ativos produtivos para gerar renda familiar.

Ambos os elementos, a educação formal, representada pelo letramento, a alfabetização matemática, o acesso à leitura e a posse de ativos produtivos, representada pelo acesso à terra, água, recursos naturais, justiça, ao mercado e ao consumidor, possibilitam o empoderamento da família ao longo das gerações e a possibilidade de escolha de sair da pobreza.

Para quem acha isso teórico demais, basta assistir o filme “Mandela” em cartaz nos cinemas, e verificar como estes elementos excludentes são transformados em políticas públicas e manteve larga parte da população excluída da riqueza gerada na África do Sul, país muito similar ao Brasil nos mecanismos de produção de pobreza.

Markus Brose é diretor executivo da CARE Brasil

Blog Action Day 2008 Poverty from Blog Action Day on Vimeo.

O BLOG ACTION DAY é um dia de mobilização virtual promovido por blogs de todo o mundo e acontece todo dia 15 de outubro. O objetivo é provocar um debate global na internet sobre uma causa ou um problema social. No dia 15 de outubro os blogs participantes vão publicar posts sobre a pobreza, o tema escolhido para 2008. Além disso os internautas são estimulados a fazer doações para uma ONG.

Este ano a Blog TV, empresa que organiza o evento no país, escolheu a CARE Brasil para ser a parceira na versão brasileira do evento. O blog da CARE Brasil participa da ação e pretende exibir posts sobre pobreza e superação das desigualdades sociais a partir do primeiro dia outubro até o Dia Internacional de Combate à Pobreza, que será comemorado em 17 de outubro.

Confira abaixo a entrevista com Cláudio Roca, Diretor de Marketing e Comunicação da Blog TV, onde ele explica sobre a atuação dos blogs no Blog Action Day.

CARE Brasil- Qual é a importância dos blogs no apoio às causas sociais?

Cláudio Roca- Em pesquisas recentes os blogs são apontados hoje em dia como sites mais influenciadores do que os de formato convencional. A dinâmica da constante atualização e a liberdade de expressão comum ao formato, fez com que o mesmo se consolidasse como modelo formador de opinião. Como os assuntos abordados por blogs geralmente levam em conta a “expertise” profissional e paixões de seus autores, o nível da abordagem do conteúdo se eleva e cria a atmosfera ideal para se propor soluções, movimentos e ações de grande ordem que partem de grupos formadores de opinião.

CARE Brasil- Como o internauta pode participar do Blog Action Day?

Cláudio Roca - É bastante simples, todo proprietário de um blog, seja de qual assunto for, pode no dia 15 de outubro preparar posts sobre o mesmo assunto que trata no dia-a-dia, porém com um enfoque sob a temática deste ano que é a pobreza. Um blog sobre educação, por exemplo, pode citar ações e experiências aplicadas no setor que influenciaram no aumento de poder aquisitivo da população da região. As possibilidades são infinitas.

Saiba mais:

Blog Action Day Brasil - www.blogactionday.com.br